读完《与秋虫为伴》之后，我觉得像作者一样天真活泼的小孩子很多，但像作者祖父一样和蔼、疼爱自己孙子的老人已经很少很少了。从哪里可以看出来呢?就是从这里：“祖父铲地，我也铲地;因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着用锄头乱勾一阵就是了。也不认得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。”
从文章中，我知道严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈的，还有好几丈长的，它们毫无方向，随时随地。只要严冬一到，大地就裂开口了，严寒把大地冻裂了。
让作者感到自由快乐的，不光是祖父的院子，还有慈爱的祖父。他给了孩子心灵的自由，他允许孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心。正是因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼里，一切都是自由的，快乐的，甚至是充满了梦幻色彩
蟋蟀是独奏演员，演出大概在花草下面进行。秋天的傍晚，坐在花圃旁边细致地听，灵魂随着花草的气息游离出去，世界就被它们无限地简化，栅栏消失花草不见了……想想，曲子近乎天籁，它们确实与我同在一个纷乱的世界吗?或许它们的隐身处是恰如其分的盲点，便超脱了凡俗。我揣度着曲调传来的方位，轻轻拨开一簇满天星，用手电照来照去，就是找不到那个演员。
那时演奏近在耳畔，照常进行。它是过于投入其中了，外来的干扰丝毫没有影响它的工作。要么就是我认定的方位谬之千里。这样的话，我的行径在人家看来就非常可爱了。
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。
