“读杨绛散文犹如品茗，还魂回甘，越读兴味越佳。《干校六记》写下放干校的生活纪实，不自怜自怨反小趣丛生，文字雅洁，读过难忘。《将饮茶》写（杨绛）父亲、姑母、丈夫，写中国社会旧时教养，更写出一个独特的人格者所经历的不凡时。”
请容我就这麼抄写封底的文字起首吧，实在是没有更贴切简洁的话语可以取代了！读罢如此一本举重若轻的散文书，难免叫人自惭形秽、恨不得登下戮力简省精练、 不再语多浪费。几年前杨绛以九二高龄写下《我们仨》一书，追忆生死两茫茫的亲人。含蓄节制却令人动容。尤其封底那句清浅地叹息：“我一个人怀念我们仨。” 硬是惹得我泪眼汪汪不能止。通篇弥漫著旧时代文人的温润丰厚，一时洛阳纸贵这里就暂且不表了。这次台湾时报出版社出版的这本《干校六记》其实是从一九八一年北京出版过的《干校六记》和晚些出版的《将饮茶》两本集子兜上几篇零星的散文揉出来的，但杨绛“举重若轻的散文之笔，舒缓从容、含蓄内蕴的文风，细腻传 神、幽默生动的人物描绘，写生命也写生活。”不仅仅是在文采上展现旧时代文人的丰厚和气度，在美学上也符合了华人的价值观，升华过的苦难要“悲而不伤”。 深深的哀痛隐身淡然的辞句，他没说的比说得多。
许多人形容杨绛的文字雅洁，温润如一方美玉。以如此秀丽的文字记趣自然是生动写意，但更难得是当这润泽之笔描写的对象文化大革命时，他不枝不蔓的冷静，远较声泪俱下的控诉产生更巨大的张力，发人深省。
正如钱锺书在书前小引所说“‘记劳’，‘记闲’，记这，记那，都不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。”当年的受害者如今写来总是不忍卒睹；当年的加害者写来似乎又多为己赎罪，反省惕励的成份究竟多些。台湾的读者想要透过文学之笔来体会这场运动，要不反胃但又能说到痛处的，的确不好找。
该如何勾勒一个时代利用人性的情感以为斗争的武器、工具，以至於人人噤若寒蝉、莫敢相依？杨绛先写那狗对待人的热烈，欢呼、跳跃、打滚，欣喜之情不言而喻。却继而自陈“但也有人以为狗只是资产阶级夫人小姐的玩物。所以我待小趋（狗名）向来只是淡淡的，从不爱抚他。”这是出自宽容体恤的刻意淡漠，对彼此的保护膜。连只狗、一本书你都不能显露出珍爱之意，否则将是更加倍凄厉的羞辱折磨，如此运动不是大悲剧还能是什麼呢？
《干校六记》以整个时代背景的惴栗荒谬烘托出人们如蜉蝣、蝼蚁的无助和渺小，但杨绛又以之记情，点滴可见钱钟书与杨绛两人的鹣鲽情深，彷佛这悲剧里还能滋长浪漫。於是那小小的温情彷佛黑暗中的微光，让人不至於过度绝望。
过街老鼠般的日子决计忘不了的吧？他却说，每朵乌云都有道银边。末了，他许了个愿，就要一件仙家法宝，卑微的隐身衣。身处卑微人家就视而不见，视若无睹。存在成了最无奈的悲哀。
欸，他们是这般这般的卑微，直低到尘埃里去了，末了却从那尘埃里，开出最动人的花儿。
