生灵的品性素有善恶之分，即有正义与邪恶两股力量的存在。依尘俗之说：正义永远战胜邪恶，但依哲学界来讲：正义与邪恶两者之间只是在寻找一种平衡，没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶。依我之见，哲学界的论述还是可信的。
所谓邪恶，并不是指“极致的坏”、“恶势”等，而是一种比较感性的错误，则正义是一种理性的行为之风。有些人一听到“邪恶”两个字眼就会升起一股“正义”的气流，产生憎恶之感，他们认为“邪恶”是令人讨厌、恐惧的，要用“正义”来打击“邪恶”。这样的感知和想法是普遍存在的，仿佛“正义”与“邪恶”两个词就长在人们的脑根，是与生俱来的理念。人们往往认为“正义与邪恶”是对立派，这一点从古时和近代的战争中可以体现出来。一方认为自己是正义的化身，而敌人就是邪恶之身，从而产生对立，也就产生了战争与纠纷，其实这都是不必要的，从现代来看，为什么能得来和平呢？因为爱。古时墨家提出“兼爱”，儒家提出“仁爱”。以小爱治家治本，以大爱治国治民。爱，化解了正义与邪恶的纷争，从而使世间的战争与矛盾愈来愈少。如果能将爱的芬芳传向四方，将爱的雨露挥洒世界，将爱的真情弥漫人间，把“爱”做到纯美、纯真，就能将幸福传遍世间的每个角落。
“正义”与“邪恶”能被爱融合在一起，说明不仅“正义”有爱，“邪恶”也有爱，它有权力拥有爱，爱是公平的，那些认为对自己不公平的人，头脑一定是很迷茫的，他的内心缺乏爱。每一个人也有责任去分享爱、给予爱、为爱付出，要让身边的人都感受到爱的存在，而不是“孤独的英雄”了。
“正义”是人们恒持的，但不要太污蔑了“邪恶”，也要给“邪恶人群”留下回头的机会和身的余地啊！改善一个人要从最简单的“人情”做起。
难道“正义”之中就没有“邪恶”了吗？正义是普遍存在的，邪恶同样也是。一个“正义”之说离不开“邪恶”之论，一个正义之士离不开邪恶之人，最正义的人也是最邪恶的人（只不过他将正义拿了出来，将邪恶抛在了身后或隐藏起来），因为正义与邪恶是平衡的，是无可较量的，是相互衬托的，每个人都会拥有这两种东西，即使你是纯洁的化身，也曾陷入邪恶的泥潭。想要完全驱逐内心的邪恶是不可能的，没有邪恶，你又怎么会看到正义的存在？如果真的想远离邪恶，你不应该逃避，而是勇敢地将它禁闭。“邪恶”从思想开始，这种思想是一种坏的欲望，欲望越大，“邪恶”之念就会越多，从而不能控制自己，做下“邪恶”的事情。所以，改善一个人的思想是最有效的方法，不过也是最难的，因为这需要这个人的领悟能力和受教育程度要高，否则很难改善思想、改变思想。不同的思想境界决定着不同的品性。过度“邪恶”的人还是应由法律制裁。
要想做到真正意义上的正义，就不要接触邪恶的事物。然而原有的邪恶会被现在的正义包围起来，如果有些泄露，最好及时围起，否则等邪恶完全冲出包围之时，就是邪恶要禁闭正义的时候了。
“正义”与“邪恶”的根源所在都是思想，可关键就是在于思想的程度。由于爱的化解，人们往往忽略了“正义”与“邪恶”之分，其实这是好事，刻意地辨识“正义”与“邪恶”会伤了自己，因为它们都在你的思想中，它们是平衡的，不要在两者之间找空洞，容易使自己迷茫，最终落向哪一方，谁也不知道。
找清根源所在，做最好的自己。没有“最正义”和“最邪恶”，这才是现实的理念。
我们不做有正义之身而怀邪恶之心的人，而要力求即使身处邪恶之群，也要保持一颗正义之心！这才是正义的人！
初二:哲学之力
