序
本意欲归三郎者于世家，以彰其能及扬其精神。然余思及所能入世家者皆老梅等肉食者，非此等高人与之沆瀣一气，故令其入列传。
世传有拼命三郎者藏诸湛一，闻者色变，莫不称其高深莫测。或以为一人者，谬甚！实拼命三郎，三者也！其姓名据不可考，仅见于214及教室中，偶见于饭堂。前三郎者分而舍之，秋毫无犯，各谋其政。今者共聚乎一堂，期间争斗之烈，犹不可说！犹不可说！
时日未出东榆，星斗缀天，余人正酣眠。忽一“砰”，力大无穷，震川摇屋，挟之一尖利铁擦地之音，毛骨悚然。大惊，起，以为何事。乃三郎洗漱完毕早矣，人去床空，余音荡舍中，想必已至教室矣，视钟，已过六时一刻，复眠。
日中，三郎不闻钟声，不知课间，似若周围无物，唯我与知识共存。任凭人来车往，杂声鼎沸，三郎只持“心远地自偏”尔，目不斜视，笔不辍耕，叹夫！！然每至生物课下，大宙欲去，横其道者三郎，更兼吾等无名小辈，上一出三英战吕布。三郎一马当先，伸出唇枪舌剑，虽无刀光剑影，已足以致人死地。但大宙岂闲杂人等？临汹汹口水面无难色。因滔滔难题泰然自得，得顷刻思索，便施展拳脚，或摹状，或比兴，不时插科打诨，口若悬河不止。众军节节败退，只三郎愈挫愈勇，纠缠不止。上课铃响，大宙方得脱。
三郎悻悻而去，意犹未尽，曰：“呔！今日周五者，晚修再与汝打仗三百合！”
及至午休之时，众人大困，不自已颓然乎枕。夏日凉风习习，不由得堕入梦乡。当此时，三郎收桌之声此起彼伏，声声入耳，如鼓声，如雷鸣，独不怜吾等好睡者。三郎中之最者，午间以睡为恶，时间不止，学习不已，余于睡前视之，正襟危坐，心无旁骛，等余如厕午中，其姿不变，其态不懈，亦可谓之牛矣。
吾大愧，不觉日月忽其不淹兮，春与秋其代序，能用者几何？未若三郎，分秒必争，悲夫！！
入夜，适沐浴之时，余人常高歌两曲方出，比至三郎，以迅雷不及掩耳之势入，辄出，未闻水声，先见其人，其身乃挂以千百真珠，熠熠灯下，始悟浴毕。后便洗衣，一桶水，一瓢粉，人也不堪其脏，三郎不改其快。间或悬衣空中，不加拧，任重力为其干，霎时雨势倾盆，望者无不以“雨霖铃”之叹。
楼长熄灯，而舍内灯火通明，犹如白昼，随时逝，亦趋黯淡，某者自以为迟睡之人，之于三郎，只得望灯兴叹。古谚云：“人之毅者，其灯亦然”。君不见三郎之灯，日日精神抖擞，抑天耶？抑人耶？夜深之时，犹为三床映月，中所蕴之物，无乃常人可及乎？
太史公曰：“三郎道义深驻，心无磐石之固，更比钻石之坚，添之以过人之智，难为之矣。纵观当时之校，是无勤勉之人如此三子者，为其立传，录其事，勉好学之人，警有心而惰学之人，为后世吊。或问焉：‘有其德者，必有所失，此三子努力如此，盖于他出之失亦不少耶？吾闻三郎中一人，不与扫地，不与活动，不做交流，其身心俱入学习可知矣。至此，无乃不可乎？’其所见固短，不知环境使人然也，不若比之高三，可知三郎之过人处矣，既日后定如此，盍不早为？若更深究细入，则涉体制之属，非吾所能言，故休于此。
