天雨墙坏，儿子提醒父亲：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家一老人也发出同样的呼吁。夜，果被盗，富人智其子，而疑邻人之父。
这就是“智子疑邻”的故事。原文我背不完整了，为了方便，就文白夹杂地复述一下吧，反正这个老掉牙的故事大家也都懂。
今年的高考作文(全国卷)属于老题挖新意、旧瓶装新酒之类。富人一方面“智”子，一方面“疑”邻，儿子总是自己的好，有智慧的儿子当然更令每一位做爸爸的自豪。而别人，就隔了一层或几层，心灵的距离很遥远。哪怕人家同样对你进行了善意的提醒，跟你的亲人一样就某件事提出好的建议，可是你还是照怀疑人家不误。这种由于感情亲疏造成的对事物认知的巨大反差，始终是中国人思想上的一大痼疾。韩非子所处的时代距离今天将近3000年了吧，类似“智子疑邻”的问题在中国依旧层出不穷，到处上演，这是为什么呢？
现在，随着人民生活水平的提高，文化教育事业的普及和发展，法制观念的强化，特别是全球化浪潮的积极推动，人们看待事物、识别复杂事物真伪的能力、评判美丑的能力，都有了很大的提高。执政者、执法者的专业素质也比以前有了相应的改善，因此，重提“感情亲疏和对事物的认知”这一话题具有特别重要的现实意义。
行政执法时，提拔下属时，招聘人才时，判别对错时，洞悉真伪时，你真的能做到心如止水吗？你心头那杆情感的天平能保证一丝一毫都不倾斜吗？一个小小的“智子疑邻”的话题可以让人联想到“公信力与私信力”、“被情感左右，被私欲蹂躏的宪法”、“任人唯亲与任人唯贤”、“在公理和私欲之间”、“个人情感与公共道义”、“认知事物和操纵情感”等诸多话题。越是在社会转型期间，“公正”、“公平”、“公开”、“合理”、“透明”跟“偏执”、“偏向”、“偏心”、“武断”、“刚愎”的斗争就愈加激烈。
再回到那则寓言上，老人的善被无端的怀疑，富人主题先行，印象先入，乍看老人乍像偷东西的贼；贼越是得到确认，儿子的聪明就愈加凸显。紧接着富人就会采取一系列措施，比如先放出口风，让这件事传扬开来，损害老人的名誉，同时美化孩子的名誉。可以收到一箭双雕之效。当然，富人还可以去告官，请司法机关介入调查，如果碰到况钟还好，一旦碰到过于执，冤假错案的数量又增多了。
寓言归寓言，想象归想象。归根结底，这有个体制烘托下的社会心态问题。毋庸讳言，我们的社会心态很不正常，偏执，浮躁，过敏，脆弱，不仅常常自己给自己套上别里科夫的外衣，无形中也让周围的人投身于水深火热。
老百姓存有这种心态，危害尚不算大；如果一个“无法无天的独裁者”疑神疑鬼的，每天看谁都像贼，那么这个国家和人民的大限也就到了。
