很久没有去看什么书了，偶尔想起，兴趣来时读一读“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及——诸葛亮《戒子书》”，看得似懂非懂，不过却觉得好象正合在下的心意，真是佩服与感谢古人能留下那么好的传世佳作以表心态，是不是我也成了“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”，可是我也不再年轻，却也在这儿强说愁了呢？！
最近发现烦恼，忧虑成为了一种时尚。让我也时尚一回，让我也想到《戒子书》： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，没有任何用处，到那时，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？我不正是守在自家小院独自徬惶，不正是那只蜷身屋檐下丑陋的家雀吗？是什么让我忘掉了《戒子书》所讲的意趣。是各种各样的欲燃烧了我。是吗？
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”才是“君子之行”的关键所在。我想到了吗？
欲是人的一种本能，人皆有“欲”，人的欲望总是随着年龄燃烧，这本是一件很自然的事。但是，凡事总要有个度，欲望多了，就要生贪念，贪念是使人烦恼的因；贪念过大，必然欲壑难填，攫求无已，终至纵欲成灾 。
那么有人会说，既然“欲”不好，如何消除？曼谷法师索提那克已经给了我们最好的解释：我们的欲望，你别指望能完全把它消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。
由此，心灵瑜伽应运而生。在生活中让我们练练心灵瑜伽，让我们的心灵天天能洗个澡，让我们天天和自己跳动着的那颗心说说话，闷心自问做到了吗？
