题记：夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。——屈原《卜居》
尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有不足之处，智者也会有不明智的时候。人或事物各有长处和短处，应扬长避短。
牛顿是物理学家，但不善辞令，不善长与异性交往，以至终身未婚；孙膑是军事家，但因为髌骨伤残，不能亲临前线；陈景润是有名的数学家，但不是个好数学教师，而且不懂生活方面的自理。短处并不影响他们成为对世界做出巨大贡献的人才。
甘戊出使齐国，要渡过一条河。船夫说：“河水只是个小间隔，你都过不去，还能到君主那里去游说吗？”甘戊回答：“你说得不对，事物各有长处。那种谨慎老实、诚恳厚道的臣子可以侍奉君主，却不能带兵打仗；骐骥这样的好马，日行千里，如果把它放到屋子里，让它捕老鼠，还不如小猫；干将是锋利的宝剑，天下闻名，可是如果用它做木工活，还比不上普通的斧头。现在用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你，但游说各国的君主，你就不如我了。”爱默生说：“在我的眼里没有野草，野草只是没有被发现价值的植物。”名贵的人参或普通的半夏，在没有被发现药用价值之前都是平凡的野草。在这个世界上，永远不要自卑，记住你是这个世界上最好的。古语云：“金无足赤，人无完人”，不要羡慕别人，要自己开出一片芬芳。
林语堂先生曾说过：“写文章要像女人的裙子一样，越短越好。”这是针对当时有人写长且空洞的文章而言的，并非一般规律。文章，长有长的优势，短有短的优势。同样，长有长的缺点，短也有短的缺点。还是毛主席说的好：“有话则长，无话则短。”
朱维铮先生《重读近代史》的第一部分“篇之中，史有疑”，对一些近代史中的定论提出了质疑。定论不是不能质疑，或者加以反对，但要言之有据，方能令人信服。朱先生用不到两千字的短文来质疑这些成说，有些论证显得不够充分，反而使人对朱先生的观点不得不再提出质疑。不到两千字的文章的确够“迷你”的，但短到衣不蔽体，就与短的目的相悖了。
正所谓尺有所短，也联想出寸有所长，其实尺与寸差不多。
在一些大的企业，偶尔会有机器坏掉，一般来说是普通工人就可以修好的，但是老板却很挑，非要在外面找好的工人，技术高的工人来维修，不仅花了一大笔钱，而且也是小题大做。在21世纪，现在的人们对选拔人才的要求很高，非要找个全才不可。其实普普通通的人比那些高材生的技术还好，因为现在的啃老族太多了，导致父母的溺爱，什么都不会做，依赖心太强。所以，不用费太大的劲找全才，全才身边处处有，要把眼放宽看待。
正因为尺有所短寸有所长，所以我们要学会向别人求助。一个人想知道天堂与地狱的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃粥。但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿的大喊大叫，原来他们使用的勺子有一米多长。虽然争先恐后盛粥往嘴里送，但因勺子比手长，就是吃不着。 "地狱真悲惨呀！"这个人想。然后，这个人又来到了天堂。天堂的人正好也在吃粥。一个个却红光满面。但奇怪的是，天堂的人使用的也是一米多长的勺子，不同之处在于他们在互相喂对方。 “天堂真幸福呀。”这个人想。
这个故事启示我们，我们每个人必须要照顾自己的人生，但这并不排除我们也需要他人的帮助，学会求助，它会带给你生命的贵人，生活就没有过不去的坎。
人生百忌，忌不会求助。正因为尺有所短寸有所长，所以学会求助才会带给你生命的贵人，生活才没有过不去的坎。
