当我师弟韩非（别人为表示尊敬都叫他韩非子）来到我家的时候，我刚刚补好我家那堵被雨冲坏的墙。
我给他说了“天雨墙坏”的事。然后我说你看我儿子够聪明吧，至于偷东西的人嘛，我怀疑就是我那位邻居干的。——你们别嘲笑我，难道我说的话没道理吗？——知道这个缺口的人除我之外就只有我儿子和这个邻居了，并且，知道可以利用这个缺口偷东西的也只有我儿子和这个邻居。我儿子当然不会偷自己家的东西了，那么你说，我不怀疑这个邻居怀疑谁？
其实我师弟韩非一开始也认为我是对的，只不过为了一个特殊的目的，我师弟断章取义（原文为“意”）地利用了我的话罢了。
我师弟韩非是被我邀来商议事的，商议的中心议题是如何给我弄个一官半职。我发现农商致富远不如当官致富来得快捷省力。
如何给我弄个一官半职呢，我师弟说这得看当权者需要什么了，他们需要什么，你就给他们什么，你就可以当官了。——这条定理叫做你给他们“他们想要的”，他们就给你“你想要的”。
他们——我们的国君和国相需要什么呢？除了金钱美女，他们就需要与他们有血缘关系的人了。只要与他们有血缘关系，即便是呆若木鸡，也是可以授官的。至于金钱美女，我这点家产怎么够呦。——我一想到这些人的贪婪嘴脸就感到恶心。
我的师弟说他们不仅需要这些，还需要一种叫做愚味的东西。——只要他们给你一点好处，你就对他们产生感情；有了感情你就认为他行事正确，你就会有端或无端地拥护他们。他们就需要这样的人。
为了把我变成愚昧的人，我师弟就出门云游“宣讲”我的故事去了，当然是他自己加工了的那一段，也就是你们知道的后来被记述在他的专著《韩非子》里的那一段。——为了照顾我子孙的脸面，我师弟还隐去了我的姓名；为了我的父母之邦的声誉，我师弟索性把我的国籍也改成了宋国。其实我是最讲究“尊尊亲亲”的迁居在赵国的鲁国人。
果然，我师弟出门之后不久，在集市上看到我的人，目光都变得怪怪的了；甚至还有人问我1+1是不是等于4。不到一个月，国相就派人来了，将我委任为赵国的晋阳令。
说也来怪，自从我接受了印玺符绶以后，就立刻觉得国相过去的行为可以理解了。什么驱逐廉颇啦，什么罢免李牧啦，全是应该的事。依葫芦画瓢，咱也将儿子、侄子、孙子、小舅子、车夫、马夫、伙夫以及伙夫的小姨子等，凡是与我有感情的人都委以重任。
晋阳本来是个很富庶的地方，被我治理了没几年，便民不聊生了。不久，秦国来攻，我们便灭亡了。
后来我才知道我被我师弟利用了。这小子从小就想一统天下，当他发现自己不具备一统天下的条件时，就将自己的思想传授给秦王政，打算借秦王政之手，替他完成心愿。
要一统天下，必先扫除障碍，壮大秦国。于是就用我这样的人来祸乱赵国，“以遗秦国”。当然，韩国是最先被遗给秦国的，你想，那是他韩非亲自动手祸乱的，还能不快吗？
别忙着嘲笑我们这些人，没有我们，秦国能一统天下吗？没有一统天下，历史能前进一大步吗？如此我们应该是“推动历史前进的人”才对。别嘲笑我们不知羞耻，不信你瞧，以后各代，效仿我们的人还多着呢。哪个朝代的更替，民族的衰亡，没有我们这些人的作用。只有我们，才是每个新生政权、新生国家的真正掘墓之人。
【点评】：本文属于传奇小小说的写作形式，用自述的方式，引经据典，将历史材料重新演绎后写成。表现出较扎实文学基本功。也充分体现了部分显著的发展等级特征。
首先，在语言上叙事简洁流畅，风格亦庄亦诙，有个性特征；如“晋阳本来是个很富庶的地方，被我治理了没几年，便民不聊生了” ；“为了照顾我子孙的脸面，我师弟还隐去了我的姓名；为了我的父母之邦的声誉，我师弟索性把我的国籍也改成了宋国”。
其次，在选材上确无愧于“丰富”二字，从《韩非子•说难》中的寓言故事，到鲁国的立政文化、赵国的地理历史，从秦韩关系、秦赵关系到韩非思想等等，信手拈来，洋洋大观，显示出作者丰厚的文化底蕴。
第三，本文还有灵活多样的表达手法及修辞方式，叙述、议论、抒情，引用、反问、排比、等手法运用娴熟自如，尽显文采。构思颇有想象力，将韩非与寓言故事的主人公、韩非与秦王的关系、韩非的思想等，自圆其说地演义了一番。又将整个寓言故事置于战国时代的大背景下，合理地做了发展，从而巧妙的表达了主题思想。
第四，思想也较有深度。将“凭感情亲疏认知人（事物）”产生的原因，在社会上被利用的原因，以及这种现象事关天下兴亡的道理，寓于诙谐的故事之中，使文章既有小说的曲折情节、又有散文的飘逸笔调。当然，由于考试时间限定及作者的年龄认知阶段等原因，作者还不能全面科学的揭示这一切，但这已经是难能可贵的了。
