师，何许人也？两千多年前孔子曰：“三人行，必有我师焉，择其善而行之，其不善者而改之。”此乃广义上的“师”。然在今天，所谓的师狭隘上指：知识技能的传授者。师，对你我来说，相信是再熟悉不过的字眼。然而不过就是这个字，现在真的值得我们再理解一番。
一张张猴子屁股似的脸，拼着一根根竖起的躯干，奔跑在祥云之下，这便是四川藏区福利学校前下课的一幕。接着，铃声响起。忽然间，一位戴着眼镜文质彬彬的男子进入了我的视线。意外的一幕发生了，不知是怎么一回事，男子冰冻着的脸与之先前文雅的气质形成巨大的反差，瞬间爆裂开来，接着咆哮的话语如子弹般扫射过来，击中每个焦炭似的眼孔，喷出几滴泪花，他说：“我抛弃了孩子，抛弃了家，来到这里，为了什么！就算跪下来！我也求你们听话。” 我愣了一下，说话的是谁？谁会说这样的话？
胡忠便是镜头中的主人公，四川省福利学校的一名老师，。农村生活条件非常之差，想必是大多数老师都不愿意来教书的主要原因之一。而他却能抛开这些，毅然来到这驻教长达12年之久，他为什么能做到这点？理由很简单：“我的到来能改变他们的命运，变的更好，我也就想通了。”人们说他敬业奉献，在我看来这几笔横折竖钩顶多不过是被他踩在脚底的拖鞋。
讲到这，我不由想起李白“处处皆青竹，何处去找寻？”的求师之渴望，西游记中孙悟空孤舟渡海的求师之艰难。刘备三顾茅庐之敬重，曹操忘履迎许攸之诚心，而镜中师生角色几乎与之颠倒，我想这事倘若发生在数千年前的春秋或是唐朝，人们会说他是傻子吗？至少我会！
2012感动中国，本是该用轻柔内藏着温暖或是执着的笔来叙述。但人性的触动引起我理性的共振。韩寒杯中的世界，伴着师的学校生活，是其不愿提笔的煎熬的历史。对此，我 颇有所感，在我看来国人的大多数老师仿佛是一捆捆缰绳，栓住的仅是你的肉体。原北大校长蔡元培曾倡导“兼容并包”，融西方自由主义，讲“大爱”于学术与教育。21世纪老鼠都会遇到机器猫，灵魂的飞跃，使之望尘莫及，思想的奔腾，你栓得住吗？抬头望的不一定是黑板，犯错要的不一定是检讨。但就这或许比让狗听懂熊话还难！
回头看看，今天的胡忠绝不属于前者。一个人独苦也罢，但他却把老婆和孩子都给带了过来。这就是所谓的“同甘共苦”？不，是心心相连。是爱的青莲撑起汇聚了的水珠闪耀在阳光轻抚下的笑容。记者问胡忠的女儿：“你妈妈为什么要求你在学校时叫她老师，而不直接叫她妈妈？”女孩回答到：“他们都是孤儿，因为我叫妈妈，他们就会很伤心。”刀伤总是借着疤痕来隐匿，然正是胡忠夫妇一些细心之处，不难看出对学生们的真爱，对心灵的包裹。虽不得“广厦千万间”，但却“大庇天下寒士俱欢颜”吗？与之相比，那便倘然理解前者笔下无魂，红墨无情的丑态。
胡忠赤诚之心，万里飘香。中国地大，横竖不过数千米，安能不闻焉？“师”一字，鄙人不才，不敢妄论。今笔墨所流仅因有感于这冰雪的王爵，末世的苍雪。
